Вера в вампиров существовала и существует во всех уголках света. Везде знали об оживших мертвецах, пьющих кровь живых людей. Вампиры разных стран и краев имели свои особенности. Общее было в том, что все они восставали из мертвых и, чтобы не сгинуть, вынуждены были пить человеческую кровь.
В Средние века представители Церкви серьезно занимались изучением этого загадочного явления. В манускрипте «Индеке дьявольских сил» дано исчерпывающее определение вампиров: «Это человеческие трупы, оживленные дьяволом, выползающие из могил, исчезающие в кладбищенских зарослях, ноябрьских туманах, ползущих в сторону жилищ человеческих. Ночью глубокой проникают они к спящим, садятся на грудь, душат, пьют кровь. Жертвы их тоже становятся вампирами».
С известной долей условности можно разделить вампиров на истинных, физиологических и мистических.
Когда говорят о вампирах, то, как правило, имеют в виду истинных. Именно их показывают в современных «ужастиках» в образах то мертвецки бледного мужчины, раздирающего свою жертву огромными клыками, неожиданно вырастающими у него изо рта, то жгучей красавицы с ярко-красными губами, завлекающей наивных юношей, прокусывающей им шею и медленно выпивающей кровь. Поэтому истинный вампиризм чаще всего рассматривается как акт питья крови из объекта любви и в результате этого получение сексуального удовольствия.
Согласно легендам, человек становится вампиром после нападения на него другого вампира. Большинство людей считает, что достаточно вампиру укусить человека, как тот заражается «инфекцией вампиризма» и сразу же обретает вечную жизнь, но обрекает себя на постоянную «жажду крови».
Истинных вампиров большинство людей считают сказочными существами, но так ли это?
Самым дотошным знатоком вампиризма был французский католический священник Дом Августин Калмэ. В самом начале карьеры священнослужителя он прославился своим фундаментальным 23-томным комментарием к Библии. Но в настоящее время он знаменит своей единственной работой о вампирах «Диссертация о появлении ангелов, демонов и призраков, а также о появлениях вампиров в Венгрии, Богемии, Моравии и Силезии». Он собрал много записей о вампиризме, используя всевозможные источники: официальные отчеты, газеты, свидетельства очевидцев, записки путешественников и критические замечания ученых. Его окончательным выводом о существовании вампиров были слова: «Кажется невозможным не присоединиться к вере в то, что эти призраки действительно приходят из могилы и что они способны на те ужасные действия, которые им так широко и вполне определенно приписывают».
В 1733 году группу австрийских врачей послали расследовать одно странное происшествие в сербской деревне Медвегия. Военные медики составили отчет, который был отправлен в Вену, где до сих пор и хранится. В отчете рассказывалось, как в этой деревне появился вампир. Местные жители указывали на некоего Арнольда Паоле, который будто бы умер, свалившись с воза с сеном. Уже после смерти он среди ночи напал на молодую женщину по имени Станачка, которая через три дня после этого скончалась от внезапно возникшей лихорадки.
Выслушав рассказы сельчан о посещении Станачки «морой», которая ходит по земле и пьет человеческую кровь, врачи решились на героический по тем временам поступок: эксгумацию трупа Арнольда Паоле. Когда они раскопали его могилу, то, к своему удивлению, увидели, что саван Арнольда и весь его гроб в запекшейся крови, а из глаз и изо рта течет свежая кровь.
Кроме истинных, есть еще физиологические вампиры. Их облик и поведение полностью соответствуют облику истинного вампира. В середине 80-х годов XX века профессор Уэйн Тикканен заявил, что ему удалось разгадать тайну природы вампиров. «В основе всех европейских мифов о вампирах и оборотнях, - считает профессор, - лежат реальные события». По его мнению, в преданиях, обросших неправдоподобными деталями и всякой чертовщиной, лежат судьбы людей, страдавших так называемой порфириновой болезнью в очень тяжелой форме. При этом страшном генетическом заболевании в крови и тканях человеческого организма нарушается пигментный обмен. Под воздействием солнечного излучения начинается частичный распад гемоглобина. Его небелковая часть превращается в токсичное вещество, которое разъедает подкожные ткани. По мере развития недуга кожа больного начинает приобретать коричневый оттенок, становится все тоньше и при длительном пребывании на солнечном свете лопается и начинает гнить, издавая тошнотворный запах. В процессе болезни деформируются сухожилия, что приводит к самопроизвольному скрючиванию конечностей и пальцев. В тяжелой форме заболевание сопровождается жесточайшими болями и изменениями в психике: пораженный порфириновой болезнью человек начинает есть сырое мясо, высасывая из него кровь, которая требуется больному организму для уменьшения болей и восстановления кровяного баланса. Огромную силу, которую приписывают вампирам, им придавали не сверхъестественные способности, а обыкновенное отчаяние. Обезумевшие от дикой боли, они набрасывались на людей, и в кошмарной схватке им не было равных.
Дневной свет усиливал мучения, поэтому на поиски пропитания они выходили ночью. Когда боль отступала, больные забивались в укромный угол, часто в заброшенные склепы, где и отсыпались. Именно отсюда и пошли рассказы о том, что они днем спят в могилах, а ночью выходят на охоту.
Кроме истинных и физиологических вампиров, есть еще мистические, с которыми чаще всего и сталкиваются сейчас люди. Почти во всех религиях боги, а за ними и люди, проходят два цикла существования: жизнь и смерть, соединенные сакральным действием. При чем же тут кровь, которую пьют вампиры, чтобы приобщиться к новой жизни? Мистическая традиция всех древних религий уделяет крови особое внимание. Кровь - это промежуточная инстанция между телесным и психическим уровнями человека. Это - сгущенный огонь, свет.
Это - материальное выражение всехтонких оболочек, из которых состоит душа человека. Языческое отношение к крови сохранилось и в христианстве. Вспомним о символическом приобщении человека к Христу. В православных храмах пьют красное вино, символизирующее кровь Господа. Магический, сверхъестественный смысл преображения психофизической структуры души христианина со временем «стерся», и обряд стал восприниматься только как аллегория. Именно эта сторона христианского священнодействия явилась достоянием тайных экзотерических учений, цель которых - достижение человеком бессмертия и обладание божественными дарами. Родилась завораживающая и страшная пародия, которая перевела проблему преображения в сферу ночного ужаса, уникального, чудовищного опыта магии крови.
Прошли века, многое изменилось, но интерес к мистическим тайнам перерождения человека с помощью крови не ослаб. Рубеж перехода от второго к третьему тысячелетию характеризуется многочисленными вспышками мистического вампиризма во всех европейских странах, в том числе и в России.
В Москве, в Кузьминках, в маленькой квартирке был задержан гражданин. Ооседи слышали в полночь плач грудного младенца, но хозяин квартиры на звонки I не отвечал. Соседи позвонили е милицию. Проникнув в квартиру, милицио-I неры увидели жуткое зрелище: на полу сидели хозяин и гражданка, находящаяся в полубессознательном состоянии. На балконе милиционеры обнаружили полностью обескровленный труп младенца! На допросах хозяин сообщил, что, выпивая кровь младенца, в назначенный день и час он собирался достичь бессмертия. Самое удивительное в этой истории то, что гражданка, обнаруженная в квартире, была матерью несчастного малыша! Хотя горе-мать утверждала, что и не подозревала о намерениях хозяина квартиры, экспертиза уличила ее во лжи - женщина тоже пила «Эликсир молодости».
Михаил БУРЛЕШИН
|
